本篇目录：
- 1、卢梭的教育思想有哪些?对后世的影响是怎样的?
- 2、儒家思想中的民意是什么样的?
- 3、为什么有人说“儒家思想毒害中国两千年”,他们是什么心理?
- 4、何为儒家之道
- 5、法国启蒙运动,儒家思想的核心的分别是什么
- 6、为什么卢梭抨击孔子
卢梭的教育思想有哪些?对后世的影响是怎样的?
1、育思想被更多的人关注和学习，对当时的儿童教 育产生了很大的影响，从此之后，儿童的教育逐 渐被人们所重视，儿童的地位逐渐提升。
2、教育方面：在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念自然主义，深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来学习。
3、卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，反封建的勇猛战士。卢梭在教育方面的代表作是《爱弥儿》，通过这部名著，卢梭对摧残儿童身心的封建制度和封建教育作了猛烈的抨击和无情的揭露，阐发了他提出的教育思想。
儒家思想中的民意是什么样的?
可以说，儒家对民意的思考，已超越了国家和君王，带有一定的终极意义。民意不仅是世间的中心，也代表了天意在人间的落实。卢梭很早对民意作过研究。他认为，民意可分为公意和众意。
民为贵，君为轻，得道多助，失道寡助这些都体现了儒家的民本思想。即使到现在，也有很强的现实意义。①人民群众才是历史的创造者和推动者。水可载舟，亦可覆舟就是这个道理。
民本思想是儒家的重要思想，在春秋战国时代就已存在。孟子是在一定的时代背景之下提出的“民为贵，君为轻，社稷次之”思想。民本思想的内容 “夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。
民意即天意。他引用《太誓》语曰“天视自我民视，天听自我民听”强调民意即天意。国君的权力是“天与之”，“天不言，以行与事示之而已矣”。⑩只有顺应民心，施行仁政，才能统一天下。既然如此，他主张限制君权。
为什么有人说“儒家思想毒害中国两千年”,他们是什么心理?
其实我真正的看法是：文化是死的，守住文化的人，是活的。
我觉得这个说法是极不负责任的，或者是一种逃避责任的说法，就像现在的国家政策一样，有时候落实不好，不是政策的问题，是落实人的问题，所以不能把出现的问题推给儒家思想或者政策，这是我们首先要承认的。
儒家思想毒害中国两千年我是认可的，从我的心里来说，对这个观点的认识也是从儒生的教养慢慢开始了解的。我对儒家开始并不完全反对，大概是十多年前闲来无事与儒生关于一些历史问题展开讨论。
儒家学说只有上线的提倡，没有底线的限.制，最终造成中.国传统社.会严重缺乏法.治思维。儒家思想过分强调个人在集体中的遵从的地位，抹杀了人的个性，从而使整个中.国传统社.会创新力量不足。
我认为什么东西都是需要一分为二看待的，儒家思想毒害了许多人，也帮助了很多人。
何为儒家之道
核心思想是：格物致知，修身齐家治国平天下。这就是儒家之道。
儒家之道也就是儒家思想。儒家思想是以维护“礼治”提倡“德治”重视“人治”组成的。“仁”是儒家思想最高原则和道德标准境界也是儒学核心。包括了：孝，弟（悌），忠，恕，礼，知，勇，恭，宽，信，敏，惠等这些内容。
儒家在孔圣之后，存在多种多样的派别，但无论何种派别，道为最高最全的真理则是认同的。因此，儒家也被称为为道之教、为道之学。学习中国文化，必学儒家；学习儒家，必须学道。
法国启蒙运动,儒家思想的核心的分别是什么
1、儒家思想核心：就个体而言，是“仁、义、礼、智、圣”德性论“五行”思想；儒家思想核心：就社会而言，是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等“德道”思想。
2、儒家思想的核心是“仁”。孔子在政治上主张恢复西周的礼制，在教育上创办私学，提倡有教无类，注重因材施教，讲究“不愤不启，不悱不发”；孟子主张君王应行“仁政”，这样才能使天下归心。
3、儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。义：原指宜，即行为适合于礼。
为什么卢梭抨击孔子
1、卢梭在哲学上，主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
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3、也使社会风气为之一变。在这种情形下，卢梭对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他对摧残儿童身心的封建主义教育、疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改进。
4、卢梭对伏尔泰的态度经历崇拜、失望到痛恨三个阶段，他之所以跟伏尔泰决裂，大抵是因为两人的价值观念、政治主张以及出身状况有关，当然这与卢梭过于敏感的性格也不无关系。
5、在孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的著作里，理性成为“人的本性”，“人生来就是平等的”，而自由则是“天赐的东西”。孔子们打出的“君权神授”的招牌，也就被“主权在民”的车轮碾得粉碎了。
6、卢梭重视事物对人的教育启发作用。他认为如果事物与自然的人性相冲突的话，其引起的教育就是恶性的，正如《论科学与艺术》中所抨击的充斥着轻佻格调的猥琐事物，必定导致人类价值风尚的解体，以至于引发趣味的腐化。
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